  ألم يكن لديكِ طموح في حفظ القرآن.. ألم تتمنى يومابأن تحمل هذا الكتاب في صدرك .. آلـآ تريد أن تكون من حملة القرآن..! أن تكُون من أهـل الله وخـاصته لا بد أن يكون لك هذ االطموح ..! فمـآ أجمل أن ترتقي بمنازلك في الجنه وتقفز الواحدة تلو الأخرى .. لأنك من حفظة كتاب الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [يقال لصاحب القرآن اقرأوارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها]  ألاتريدالشفاعة .. ألا تريدالشرف؟ يجدر بك ان تريدهـآ قال رسول االله صلى الله عليه وسلم :اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيـآمة شفيعا لأصحابه] وفي ذاك اليوم .. عندمـآ تضيق بنـآ السبل .. ولا منجي لنـآ الاهوسبحانه يأتيك القرآن .. فيحاج عنك بسورهـ .! [كما قال نبينا الكريم عليه افضل الصـلآة والتسليم] فيلبسك حلل الكرامة وتيجان الوقـآر وتضيئ بين النـآس .. لأنك حملت القرآن ولم تتقاعس فيحفظه .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [يجيء القرآن يوم القيامة،فيقول يارب حلّه ، فيلبس تاج الكرامة ..ثم يقول يارب ارضَ عنه ،فيرضى عنه . فيقال له :اقرا وارتق وتزاد بكل آية حسنه] آهـ ..وما أحوجنـآ لرضاه سبحانه.. ألم تخلق لهـذا ليكون هوَ راضيا عنـآ .. وها هي أسهــل الطرق لذلك ..  أتريدون المزيد .. إليكم فقد روى سهل بن معاذعن أبيه ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلمـ قال: "من قرأ القرآن وعمل به ألبس والداه تاجًا يوم القيامة، ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا، فما ظنكم بالذي عمل بهذا؟"رواه الحاكم وصححه ورواه أبوداود سنقف يومـآ تحت حرقة الشمس.. وهول ذاك اليوم .. نتظر أن ينادى على أسمـآئنـآ .. فنقف لنحاسب .. مترقبين مترقبين مترقبين لا ندري أي الكفتين سترجح .. فتأتيناجبال من الحسنـآت .. ويأتي القرآن يحاج عنـآ .. ثم ها هو يأتي شافعـآ ..! فترجح كفة الحسنـآت .. وتصعدالجنه درجة تتلو الدرجة تتلوالدرجة..  إن مرت هذه الفكرة في خاطرك .. فامض الآن.. قـأل تعالى : [ (وما تدري نفس ماذا تكسب غداً وما تدري نفس بأي أرض تموت) ] لاندري متى النهـآية فلنعقد العزم .. وإن لم تخطر هاهي الآن بين يديك. وفيضانات الحسنـآت تلك تخبو لتكون طوعاًلك .. وتذكر ..عن ابن مسعود رضى الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ قَرَأَ حَرْفَاً مِنْكِتَابِ الله فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِأَمْثَالِهَا لاَ أَقُولُ آلم حَرْفٌ،وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْف ولامٌ حَرْفٌ وَميمٌ حَرْفٌ )) رواه الترمذى وهو حديث صحيح اجعَل القرآن معشُوقِك الأوّل .. فهَو كـلآم حبيبك الله تبـآركَ وتع‘ـآلى ..! لنكُن عوْنـآ لبعْضِنـآ على الخَير .. ترنّم به .. وتغنّ بآيـآتِه ..  اللهم أجعلنـآ من أهل القرآن أهلك وخاصتك يـآرب .. اللهم أجعلنـآ ممن يقال لهم اقرؤوا وارتقوا ورتلوا كمآـ كنتم ترتلون في الدنيـآ .. اللهم أجعله حجة لنـآ ولا تجعله حجة علينـآ .. اللهم أجعل القرآن ربيع قلوبنـآ وجـلآءهمومنـآو غمومنـآ وسائقناإلى جناتك جنات النعيم اللهم آمييييييين........  |
•°•°• لادموع فيها •°•°• لـَـن نبكـِي•°•°•
عندما تقف السدود علينا في منتصــف الطريق
عندما ندوس الأشواك ونبدأ بالنـــزف والألم
عــــندما تلــــــف الأغـلال "الأفواه" !
عندما نصرخ كفى لكن "بصمت ونــزف عميق"
عندما تقف السدود علينا في منتصــف الطريق
عندما ندوس الأشواك ونبدأ بالنـــزف والألم
عــــندما تلــــــف الأغـلال "الأفواه" !
عندما نصرخ كفى لكن "بصمت ونــزف عميق"
عندما يكســــــــو الظلام المكان ويعارك النور
عندما نلف بالحبال من أعلى رؤوسنا إلى أخمص أقدامنا
عندما تــــــــــــــــُغرِق الدموع المقل
عندها
تذكر ولا تنسَ
الجنة !
عندما نلف بالحبال من أعلى رؤوسنا إلى أخمص أقدامنا
عندما تــــــــــــــــُغرِق الدموع المقل
عندها
تذكر ولا تنسَ
الجنة !
ففيها لن نبكي
عندها سنجتمع على الأسرّة متقابلين
على ربوة من روابيها..
يمر نهر العسل من أيماننا
ومن شمائلنا يجري نهر الخمر واللبن
وسنتذكر
كم عملنا ؟!
كم تعبنا؟!
كم بكينا؟!
كم حزنا؟!
كم تألمنا ؟!
كم نزفنا؟!
لأجلها
فهانحن نجازى وها هو الجزاء
صدق الله وعده لنا سبحانه
تتخيلون ذلك اليوم؟!
عندما يتقدمنا محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن خلفه
نتطلع إليها
حتى إذا ما فتح الباب
كسينا من نوره !
فلا شمس هناك ولا قمر
بل نوره يغمرنا !
تتخيلون ؟!
عندما نسلم على بعضنا في ذلك السوق والأصوات الندية تملأ الآذان
"هاااه لا تنسَ موعدكَ في قصري بعد ساعة"
تتخيلون؟!
تتخيلون عندما ينادي المنادي
يا أهل الجنة
يا أهل الجنة
يا أهل الجنة
ونجتمع كلنا حتى يطمئن كل واحد في مكانه
أتعرفون لماذا ؟!
لكي
"نراه"
من عبدناه
من صلينا له
من ابتلينا لأجله
من اجتمعنا لأجله
من ناجينا
من بكينا خوفا منه وأملا فيه
من خلقنا !
من خلق عيننا التي نقرأ بها هذه الكلمات
من عصيناه وكم عصيناه
سنراه!
"إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول تبارك وتعالى: تريدون شيئا ازيدكم ؟
فيقولون : ألم تبيض وجوهنا؟
ألم تدخلنا الجنة ، وتنجنا من النار؟
قال: فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى ،
زاد في رواية < ثم تلا هذه الاية ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) > "
الله
سنراه ؟!
.
.
.
نعم سنراه ..
فأي هناء بعد هذا الهناء؟!
هل تعادل نظرة واحدة إلى الله ، آلام الدنيا ومتاعبها ؟!!!!
هل تعادل لحظة في الجنة، بكاءنا وتعبنا في دنيا لا تساوي جناح بعوضة؟!
وهل هناك مقارنة أصلا!
بكينا بالأمس
سنبكي الآن
وسنبكي غداً
لكن
فِي الجـَنـَّة
لـَـن نبكـِي
فلنشمّر السواعد
ولتمضِ القافلة
إلى
•°•°• الجـــنـــــة •°•°•
:
عندها سنجتمع على الأسرّة متقابلين
على ربوة من روابيها..
يمر نهر العسل من أيماننا
ومن شمائلنا يجري نهر الخمر واللبن
وسنتذكر
كم عملنا ؟!
كم تعبنا؟!
كم بكينا؟!
كم حزنا؟!
كم تألمنا ؟!
كم نزفنا؟!
لأجلها
فهانحن نجازى وها هو الجزاء
صدق الله وعده لنا سبحانه
تتخيلون ذلك اليوم؟!
عندما يتقدمنا محمد صلى الله عليه وسلم
ونحن خلفه
نتطلع إليها
حتى إذا ما فتح الباب
كسينا من نوره !
فلا شمس هناك ولا قمر
بل نوره يغمرنا !
تتخيلون ؟!
عندما نسلم على بعضنا في ذلك السوق والأصوات الندية تملأ الآذان
"هاااه لا تنسَ موعدكَ في قصري بعد ساعة"
تتخيلون؟!
تتخيلون عندما ينادي المنادي
يا أهل الجنة
يا أهل الجنة
يا أهل الجنة
ونجتمع كلنا حتى يطمئن كل واحد في مكانه
أتعرفون لماذا ؟!
لكي
"نراه"
من عبدناه
من صلينا له
من ابتلينا لأجله
من اجتمعنا لأجله
من ناجينا
من بكينا خوفا منه وأملا فيه
من خلقنا !
من خلق عيننا التي نقرأ بها هذه الكلمات
من عصيناه وكم عصيناه
سنراه!
"إذا دخل أهل الجنة الجنة ، يقول تبارك وتعالى: تريدون شيئا ازيدكم ؟
فيقولون : ألم تبيض وجوهنا؟
ألم تدخلنا الجنة ، وتنجنا من النار؟
قال: فيكشف الحجاب ، فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى ،
زاد في رواية < ثم تلا هذه الاية ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) > "
الله
سنراه ؟!
.
.
.
نعم سنراه ..
فأي هناء بعد هذا الهناء؟!
هل تعادل نظرة واحدة إلى الله ، آلام الدنيا ومتاعبها ؟!!!!
هل تعادل لحظة في الجنة، بكاءنا وتعبنا في دنيا لا تساوي جناح بعوضة؟!
وهل هناك مقارنة أصلا!
بكينا بالأمس
سنبكي الآن
وسنبكي غداً
لكن
فِي الجـَنـَّة
لـَـن نبكـِي
فلنشمّر السواعد
ولتمضِ القافلة
إلى
•°•°• الجـــنـــــة •°•°•
:
وإن ضاقت الدنيا عليك بأسرها *** ولم يك فيها منزل لك يعلم
فحيا على جنات عدن فإنها *** منازلنا الأولى وفيها المخيم
فحيا على جنات عدن فإنها *** منازلنا الأولى وفيها المخيم
اللهم اني اسألك لذة النظر الى وجهك الكريم
دمتــم في حـفظ البـــاري
دمتــم في حـفظ البـــاري
الموضوع الأصلي: •°•°• لادموع فيها •°•°• لـَـن نبكـِي•°•°•...
الكاتب: ابيك ومابي غيرك..
المصدر: منتدى مزيون قطر..
]]>
♥~أحبتي في الله♥~
الكثير منا يصلي ويصوم ويقرأ كلام ربه وربما أكثر من الذكر
ومع ذلك يشعر أن حاله لا يتغير كثيرا وهمه إن أبعد عنه شبرا عاد أخرى وألتصق..!
وأنه كما هو لا أثر لذلك كله...
* * * * * * * * * *
هل تعرفون السبب أعزآئي..؟
ويعود كله إلى أننا تعبدنا الله بجوارحنا وعطلنا (عبادة القلوب)..!
وهي الغاية وعليها المدار , والأعمال القلبية لها منزلة وقدر، وهي في الجملة أعظم من أعمال الجوارح
إننا حين نصلي صعود وقيام تتحرك جوارحنا لكن قلوبنا لا
تصلي...! فهي لاهية لا متدبرة ولا خاشعة
فلا يكون لصلاتنا أثر ولا معنى ..!
فلا هي تنهانا على المنكر ولا هي تجلو عن قلوبنا الهم ولآ على المشاق تعين.!
وكذلك في تلاوتنا للقرآن الكريم فكيف هي أوضاعنا ..؟؟؟
ألسنا نفتح المصحف وتتحرك شفاهنا وتعلوا أصواتنا وقلوبنا تجول في الدنيا وتصول فهي لم تقرأ معنا..!!
وكذلك في صيامنا فلآ استشعار واحتساب وكف للنفس عن اللغو والصخب وتدبر أمر الله واستشعار الخضوع له..!
* * * * * * * * * * * * * * * * *
أخواني وأخواتي..
المسألة كبيرة جدا فمن أراد السعادة والثمار الحقيقية من طاعة الله جل جلاله فليتعبد بالقلب مع الجوارح
(فإن صلح صلح سائر الجسد)
وقد نحسن الصلاة والصدقة والعمرة وغيره بجوارحنا لكن لانحسن عبادة القلب..!
أن عبادات الجوارح صلاحها في إتصال القلب وقيامه معها
كذلك له عبادات مستقلة كالتوكل , و الحب , وحسن الظن , والصبر , والرضى عن الله , وتعظيمه جل جلاله وووغيره
إن قلوبنا تـــــــغ ــــــرق...
ألسنا نفتح المصحف وتتحرك شفاهنا وتعلوا أصواتنا وقلوبنا تجول في الدنيا وتصول فهي لم تقرأ معنا..!!
وكذلك في صيامنا فلآ استشعار واحتساب وكف للنفس عن اللغو والصخب وتدبر أمر الله واستشعار الخضوع له..!
* * * * * * * * * * * * * * * * *
أخواني وأخواتي..
المسألة كبيرة جدا فمن أراد السعادة والثمار الحقيقية من طاعة الله جل جلاله فليتعبد بالقلب مع الجوارح
(فإن صلح صلح سائر الجسد)
وقد نحسن الصلاة والصدقة والعمرة وغيره بجوارحنا لكن لانحسن عبادة القلب..!
أن عبادات الجوارح صلاحها في إتصال القلب وقيامه معها
كذلك له عبادات مستقلة كالتوكل , و الحب , وحسن الظن , والصبر , والرضى عن الله , وتعظيمه جل جلاله وووغيره
إن قلوبنا تـــــــغ ــــــرق...
[ في الدنيا ]
فقط
هل تعلمنا مايجب لربنا في قلوبنا ..! أم أننا عطلنا القلب فلا توكل ولا تفويض ولا صبر ولا حسن ظن..!
إن أصابنا ضر هلعنا وجزعنا وأكثرنا الشكوى والأنين ولربما والعياذ بالله تسلل للقلب القنوط..!
فقط
هل تعلمنا مايجب لربنا في قلوبنا ..! أم أننا عطلنا القلب فلا توكل ولا تفويض ولا صبر ولا حسن ظن..!
إن أصابنا ضر هلعنا وجزعنا وأكثرنا الشكوى والأنين ولربما والعياذ بالله تسلل للقلب القنوط..!
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
أحبابي...
الله لا ينظر إلى أجسادنا ولكن ينظر إلى قلوبنا التي في الصدور..!
فأسألوا انفسكم كيف هي [ عبادة قلبي ]
هل قلبي قائما بعباداته..؟
هل أنا توكلت على الله حق توكل وصدقت في الإعتماد عليه وتفويض الأمر إليه , أم أني أثق في كفاية الخلق أكثر ..؟هل أنا أمتلئ حبا لله وخشية منه ورجاء له وحده..؟
نحتاج للمجاهدة فالقلب سريع التقلب ومن ظفر بعبادات القلب سعد بالحياة الحقيقية..
فأنصحكم أخواني واخواتي...
بالعلم في أعمال القلوب ها نحن ندير محركات البحث (قوقل) وغيره فيما نهوى من الدنيا ..!
الله لا ينظر إلى أجسادنا ولكن ينظر إلى قلوبنا التي في الصدور..!
فأسألوا انفسكم كيف هي [ عبادة قلبي ]
هل قلبي قائما بعباداته..؟
هل أنا توكلت على الله حق توكل وصدقت في الإعتماد عليه وتفويض الأمر إليه , أم أني أثق في كفاية الخلق أكثر ..؟هل أنا أمتلئ حبا لله وخشية منه ورجاء له وحده..؟
نحتاج للمجاهدة فالقلب سريع التقلب ومن ظفر بعبادات القلب سعد بالحياة الحقيقية..
فأنصحكم أخواني واخواتي...
بالعلم في أعمال القلوب ها نحن ندير محركات البحث (قوقل) وغيره فيما نهوى من الدنيا ..!
فهلا استخدمناها لمعرفة أعمال القلوب وكيف نتوكل وكيف نصبر وكيف نرضى وكيف نحبه جل جلاله..!
ليقوم القلب بالعبادات التي أرادها وخلقه المولى جل جلاله لها ...
لآتح ـرومــوني دعـوآتكـمـ
مماراق لي
]]>ليقوم القلب بالعبادات التي أرادها وخلقه المولى جل جلاله لها ...
لآتح ـرومــوني دعـوآتكـمـ
مماراق لي
قال المصطفى عليه الصلاة والسلام .. ..
( رفقاً بالقوارير ) وما أجمله من وصف .. ..
كان أمي عليه السلام لا يقرأ ولا يكتب ولكن .. ..
التعليم الرباني الذي لا يضاهيه تعليم أرشده .. ..
لهذا الوصف
::
::
فالأنثى كالقارورة لا تتحمل العنف والقسوة .. ..
وإن حصل ذلكـ فهي معرضة لـ (التحطم) .. ..
وبعض القوارير إذا تحطمت أصدرت صوتا ً خفيفا ً .. ..
وبعضها الآخر تتحطم بصمت .. .. وهذا مؤلم .. ..
ونوع يتحطم بألم فتصدر إزعاجا ً لا مثيل له .. ..
كما هي حال الإناث .. .. ولكن هناكـ فرق .. ..
فالقوارير إذا تحطمت لا تصلح للاستخدام .. ..
فهي لا تتجمع وتتلاحم بل تبقى مبعثرة .. ..
أما الأنثى إذا تحطمت تستطيع أن تلملم جراحها .. ..
وتجمع أشلائها وقد تسامح من سبب تحطمها .. ..
وذلكـ لرقة قلبها وعاطفتها التي لا تضاهيها عاطفة .. ..
بوركن ما أروعهن فأرجوكم رفقاً بالقوارير
ومن اقوال واراء المشايخ في تفسيره ، لذا انوه ان تفسير الحديث مجرد وجهت نظر وراي مني لا غير.
بعيدا عن الواقع واحداثه وبتركيز على معنى كل كلمه في الحديث نستلخص ان معنى القوارير هي الزجاج وكلنا نعلم ان الزجاج يصنع عن طريق النار وهو المعدن الوحيد الذي لا يلزم طرقه ليتشكل ويلزم من يصنعه الرقه والهدوء والنفخ الهادئ ليتشكل بطريقه جميله ورائعه وكما يشاء صانعه ، وان حصل وعومل بالعنف وبالقوة فانه ينزع ولم يعد صالح للصنع والتشكيل، وكلنا يعلم ان الزجاج سريع الكسر ويلزم معاملته خاصه لانه اذا انكسر لن نقدر على اصلاحه واعادته كما كان.
اذا فقد شبه الرسول الكريم النساء بالزجاج لانهن مثله قلبا وقالب ، فهي مثل الزجاج في تشكيله تحب ان تعامل باحترام وان تراعى مشاعرها ، فان احببت ان تحبك النساء فعاملهن باحترام، ويكفي ان الرسول الكريم قال رفقا بالقوارير وهذا مفتاح صغير القاه الرسول الكريم لكم يا معشر الرجال..، ان احببت ان تطيعك زوجتك بكل شيء فعليك ان تحسن معاملتها وتامرها وكانك تطلبها معروفا وعليك ان تراعي مشاعرها عند الغضب فغضب المراة اعمى من غضب الرجل وغالبا لا تندم عليه لان الذي اغضبها لم يراعي شعورها، وعليك ايضا ان تعي انها غيور من كل شيء فيكفي ان تقول فلانه حتى يشتعل قلبها غير وان وافقتك بالراي ،واعلم ان اذا جرحت المراة من انسان تكن له التقدير والحب صعب جدا ان تعيد النظر في مكانته في قلبها ونفسها مرة اخرى.
ولا يسعني الا ان اقول رفقا بالقوارير يا معشر الرجال..
م.ن
( رفقاً بالقوارير ) وما أجمله من وصف .. ..
كان أمي عليه السلام لا يقرأ ولا يكتب ولكن .. ..
التعليم الرباني الذي لا يضاهيه تعليم أرشده .. ..
لهذا الوصف
::
::
فالأنثى كالقارورة لا تتحمل العنف والقسوة .. ..
وإن حصل ذلكـ فهي معرضة لـ (التحطم) .. ..
وبعض القوارير إذا تحطمت أصدرت صوتا ً خفيفا ً .. ..
وبعضها الآخر تتحطم بصمت .. .. وهذا مؤلم .. ..
ونوع يتحطم بألم فتصدر إزعاجا ً لا مثيل له .. ..
كما هي حال الإناث .. .. ولكن هناكـ فرق .. ..
فالقوارير إذا تحطمت لا تصلح للاستخدام .. ..
فهي لا تتجمع وتتلاحم بل تبقى مبعثرة .. ..
أما الأنثى إذا تحطمت تستطيع أن تلملم جراحها .. ..
وتجمع أشلائها وقد تسامح من سبب تحطمها .. ..
وذلكـ لرقة قلبها وعاطفتها التي لا تضاهيها عاطفة .. ..
بوركن ما أروعهن فأرجوكم رفقاً بالقوارير
ومن اقوال واراء المشايخ في تفسيره ، لذا انوه ان تفسير الحديث مجرد وجهت نظر وراي مني لا غير.
بعيدا عن الواقع واحداثه وبتركيز على معنى كل كلمه في الحديث نستلخص ان معنى القوارير هي الزجاج وكلنا نعلم ان الزجاج يصنع عن طريق النار وهو المعدن الوحيد الذي لا يلزم طرقه ليتشكل ويلزم من يصنعه الرقه والهدوء والنفخ الهادئ ليتشكل بطريقه جميله ورائعه وكما يشاء صانعه ، وان حصل وعومل بالعنف وبالقوة فانه ينزع ولم يعد صالح للصنع والتشكيل، وكلنا يعلم ان الزجاج سريع الكسر ويلزم معاملته خاصه لانه اذا انكسر لن نقدر على اصلاحه واعادته كما كان.
اذا فقد شبه الرسول الكريم النساء بالزجاج لانهن مثله قلبا وقالب ، فهي مثل الزجاج في تشكيله تحب ان تعامل باحترام وان تراعى مشاعرها ، فان احببت ان تحبك النساء فعاملهن باحترام، ويكفي ان الرسول الكريم قال رفقا بالقوارير وهذا مفتاح صغير القاه الرسول الكريم لكم يا معشر الرجال..، ان احببت ان تطيعك زوجتك بكل شيء فعليك ان تحسن معاملتها وتامرها وكانك تطلبها معروفا وعليك ان تراعي مشاعرها عند الغضب فغضب المراة اعمى من غضب الرجل وغالبا لا تندم عليه لان الذي اغضبها لم يراعي شعورها، وعليك ايضا ان تعي انها غيور من كل شيء فيكفي ان تقول فلانه حتى يشتعل قلبها غير وان وافقتك بالراي ،واعلم ان اذا جرحت المراة من انسان تكن له التقدير والحب صعب جدا ان تعيد النظر في مكانته في قلبها ونفسها مرة اخرى.
ولا يسعني الا ان اقول رفقا بالقوارير يا معشر الرجال..
م.ن
]]>
عَنْ خُرَيْمِ بْنِ فَاتِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ أَنْفَقَ نَفَقَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كُتِبَتْ لَهُ بِسَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ ".
أخرجه أحمد (4/345 ، رقم 19057) ،
والترمذي (4/167 ، رقم 1625)
والنسائي (6/49 رقم 3186) ،
وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6110).
]]>أخرجه أحمد (4/345 ، رقم 19057) ،
والترمذي (4/167 ، رقم 1625)
والنسائي (6/49 رقم 3186) ،
وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6110).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
لاحظت في العديد من المنتديات امر خطير جدا..
وهو عدم التفريق بين كتابة لفظ الجلاله (الله) وكلمة اللة ...
احبتي الفرق بينهما هو:
إن لفظ الجلاله يكون الحرف في نهايته حرف الهاء الذي يظهر بين حرفي الخاء والعين ( في الكيبورد ) ..وليس الذي بين حرفي الواو والالف المقصوره .......
ولكن مايكتبه البعض وللأسف الشديد بكتابته "اللة" وفي نهايته التاء المربوطة الواقعة بين حرفي الواو والالف المقصوره على الكيبورد..
وجميعنا يعلم انها غير مقصوده ولكن تشابه الحروف يجعل التوهم كثيرا ..ولكن لنتيقظ تجاه امرا يمس الله سبحانه وتعالى .
وكلمة اللة التي ورد ذكرها في النقطة الثانية اعلاه لو تلفظناها لكانت اصبت اللات وهي الصنم الذي هدم عند فتح مكة ..
أحبتي فارجو منكم ان تنتبهوا وتتيقظوا وتكونوا حذرين جدا من هذا الامر ..
اللهم بلغت اللهم فأشهد ..
للأمانة منقول ..
تحياااتيــ..
]]>لاحظت في العديد من المنتديات امر خطير جدا..
وهو عدم التفريق بين كتابة لفظ الجلاله (الله) وكلمة اللة ...
احبتي الفرق بينهما هو:
إن لفظ الجلاله يكون الحرف في نهايته حرف الهاء الذي يظهر بين حرفي الخاء والعين ( في الكيبورد ) ..وليس الذي بين حرفي الواو والالف المقصوره .......
ولكن مايكتبه البعض وللأسف الشديد بكتابته "اللة" وفي نهايته التاء المربوطة الواقعة بين حرفي الواو والالف المقصوره على الكيبورد..
وجميعنا يعلم انها غير مقصوده ولكن تشابه الحروف يجعل التوهم كثيرا ..ولكن لنتيقظ تجاه امرا يمس الله سبحانه وتعالى .
وكلمة اللة التي ورد ذكرها في النقطة الثانية اعلاه لو تلفظناها لكانت اصبت اللات وهي الصنم الذي هدم عند فتح مكة ..
أحبتي فارجو منكم ان تنتبهوا وتتيقظوا وتكونوا حذرين جدا من هذا الامر ..
اللهم بلغت اللهم فأشهد ..
للأمانة منقول ..
تحياااتيــ..
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
السؤال : إذا دعا الإنسان فهل يمسح وجهه بيديه بعد الدعاء ؟
الجواب :
الحمد لله
" دعاء العبد ربه وسؤاله إياه مشروع ومرغب فيه ، ورفع اليدين فيه ضراعةً وابتهالاً إلى الله ثابت مشروع أيضاً ، وأما مسح الوجه بالكفين عقب الدعاء فقد ورد فيه حديث ضعيف ، رواه ابن ماجه من طريق صالح بن حسان النضري ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك ، ولا تدع بظهورهما ، فإذا فرغت فامسح بهما وجهك ) لضعف صالح بن حسان ؛ فقد ضعفه أحمد وابن معين وأبو حاتم والدراقطني ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقال أبو نعيم الأصبهاني : منكر الحديث متروك ، وقال ابن حبان : كان صاحب قينات وسماع ، وكان يروي الموضوعات عن الأثبات ، وقال ابن الجوزي في هذا الحديث: لا يصح ؛ فيه صالح بن حسان .
وورد فيه حديث آخر رواه الترمذي في سننه قال : حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى وإبراهيم بن يعقوب وغير واحد ، قالوا : حدثنا حماد بن عيسى الجهني ، عن حنظلة بن أبي سفيان الجحمي عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رفع يديه في الدعاء لم يحطهما حتى يمسح بهما وجهه ) قال محمد بن المثنى في حديثة : ( لم يردهما حتى يمسح بهما وجهه ) قال أبو عيسى : هذا حديث صحيح غريب ، لا نعرفه إلا من حديث حماد بن عيسى ، وقد انفرد به وهو قليل الحديث ، وحنظلة بن أبي سفيان ثقة ، وثقة يحيى بن سعيد القطان. اهـ. ولكن فيه حماد بن عيسى وهو ضعيف ، وقد تفرد به على ما ذكره الترمذي .
ولما كان الدعاء عبادة مشروعة ، ولم يثبت في مسح الوجه بالكفين سنة قولية أو عملية ، بل روي ذلك من طرق ضعيفة – فالأولى تركه ؛ عملاً بالأحاديث الصحيحة التي لم يذكر فيها المسح " انتهى .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ... الشيخ عبد الرزاق عفيفي ... الشيخ عبد الله بن غديان ... الشيخ عبد الله بن قعود .
"فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء" (24/215) .
وينظر : جواب السؤال رقم (39174) .
الإسلام سؤال وجواب
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
مسح الوجه باليدين بعد الدعاء
السلامَ علييكمَ ورحمةَ اللهِ وبركآآتة‘ 
**
الحمد لله وكفى، وصلى الله وسلم وبارك على نبيه المصطفى وآله المستكملين الشرفا، ثم أما بعد:
**
يعيش أهل الإسلام في ظل هذا الدين حياة شريفة كريمة، يجدون من خلالها حلاوة الإيمان، وراحة اليقين والاطمئنان، وأنس الطاعة، ولذة العبادة، وتقف تعاليم هذا الدين حصنا منيعا ضد نوازع الانحراف وأهواء المنحرفين، تصون الإنسان عن نزواته، وتحميه من شهواته، وتقضي على همومه وأحزانه، فما أغنى من والى دين الله وإن كان فقيرا، وما أفقر من عاداه وإن كان غنيا.
وإن مما يحزن المسلم الغيور على دينه أن يبحث بعض المسلمين عن السعادة في غيره، ويبحثون عن البهجة فيما عداه، يضعون السموم مواضع الدواء، طالبين العافية والشفاء في الشهوات والأهواء. ومن ذلك عكوف كثير من الناس اليوم على استماع آلات الملاهي والغناء، حتى صار ذلك سلواهم وديدنهم، متعللين بعلل واهية وأقوال زائفة، تبيح الغناء وليس لها مستند صحيح، يقوم على ترويجها قوم فتنوا باتباع الشهوات واستماع المغنيات ومنَ ألأدلهِ علىَ تحرييمَ الغنآآءِ والموسيقىَ .
**
**
أدلة التحريم من القرآن الكريم:
قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).
وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".
وقال تعالى: {واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا} [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما} [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }
**
م’ن
]]>
~|[مـًُدخلٍ /ربـًي يـآمـزجـيً آلسحـًآب }/،
ربـيً يـآهـآدْي آلـآنـآمــْ ّْ
ربـيُ !! نۈرْ لـي درۈبـًي ۈآلخطـآً نحـۈ [ آلـآمــآمــْ ] @~
ربـيً يـآهـآدْي آلـآنـآمــْ ّْ
ربـيُ !! نۈرْ لـي درۈبـًي ۈآلخطـآً نحـۈ [ آلـآمــآمــْ ] @~
؛؛
ڪثيـرآ مــآ سرقـٺً آلدنيـآ مـنـآ آۈقـآٺـآ ڪـآنٺ آثمــآنهـآ
آغلـَى مـن آلذهـب },’
ۈڪثيـرآ مــآشغلٺنـآ عن لحظـة
قـد ننـآجي فيهـآ رب آلعبـآد ۈآرحمــً آلرحمـيـن <|
جمـييلـَة هيِ آللحظـآٺ آلٺـَي ينٺظـر آلعبـد فيهـآ آللحظـة !!
آلـٺي يلٺقـي بهـآ مـع آلله ۈينآجييـه ||
في سجـدة ٺغفـر له ذنـب لمــً يڪٺرث بعـآقبـهآ يۈمــَآ ||
؛؛
ٺنسڪـُب عبرآآآٺ لتشق سبيلهآ على خد عبـد ~
لمـ يمـلآ قلبـه سـۈى حـب مـن يقلب قلب آلعبـد !!
قآآدر على آحيآء آلمـۈٺى !!
رزآق آلعبآد ~
؛؛
آلله سبحـآنـه ۈٺعـآلـى ||
آلـذي آعـد لڪـل عـآبد \
ۈلڪـل طـآئع \
ۈلڪـل قـآئمــ آلليـل ينـآجي رب آلعـآلمـيـنِ !! \
آعد لهمــْ [جنـة عرضهـآ آلسمــۈآٺ ۈآلـآرض ] ،،
قۈل آلله ٺعآلى:
[فَلآ ٺَعْلَمـُ نَفْسٌ مـَآ أُخْفِيَ لَهُمـْ مـِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءً بِمـَآ ڪَآنُۈآ يَعْمـَلُۈنَ ]
؛؛
يآخآطب آلحۈر آلحسـُآن ۈطآلبـآ \\~ لــۈصـَآلهن بجنــة آلحـًيـۈآنِ ( آلحيآة ) :ْ
أسُرع ۈحث آلسِـير جهدڪ إنمـــآ \\~ مـسُـرآڪ هـذآ سـِآعة لزمـآنِ :ْ
هي جنُــة طـآبٺ ۈطـًآب نعيـمـهآ \\~ فنعيـمـهآ بــآق ۈليـُـس بفـًـآنِ :ْ
ۈبنــِآؤهآ آللٌبنآٺ مـن ذًهب ۈآخٌرى \\~ فضـٍـة نــۈعــُآن مـخٺلفآنِ :ْ
ۈلـُـقد آٺـًى ذڪـٌر آللقُـآء ربنـًآ \\~ آلرحمـٌن فـًي سـِۈر مــٌن آلقـًرآنِ :ْ
أۈمـُـآ سـُمـعٺ مـنـُآدي آلآيــٍمـآن \\~ يخبـُر عـُن مـنـًآديْ جـًنة آلحـًيۈآنِ :ْ
يــآأهلهــُآ لڪمـً لدىِ آلرحمـُن ۈعـُد \\~ ۈهـُۈ مـنجـًزه لڪــٌمـ بـًضمـآنِ :ْ
قـآلـُۈآ أمــٍآ بيضٺ أۈجهنــٌآ ڪــذآ \\~ أعـمـُآلنآ ثــًقلٺْ فـَي آلمـيـًزآنِ :ْ
ۈڪــًذآڪ قــِد آدخلٺنـِـآ آلجنـٌآٺ \\~ حـًين آجـٍرٺنآ حـُقآ مــْن آلنيـًرآنِ :ْ
هيٍ مـعآنـًي ڪثيـٍرة سمــۈنـآ بهـآ }
عنـدِ ۈصـفُ آلجنـُة ۈآلفـآئزيـُن بهـآ
ۈلڪـًن ٺبقـُى للحقيقـُة صۈرة آخـٍرى ۈشڪـًل آخـر !!
فلآ ٺصل آلعقۈل إلى ۈصف مـآ فيهآ،
ۈلآ يمـڪن أن ٺبلغ ذلڪ آلألسنة ،،
ۈلذلڪ جآء في آلحديث آلقدسي آلصحيح:
(أعددٺ لعبآدي آلصآلحين مـآ لآ عين رأٺ، ۈلآ أذن سمـعٺ، ۈلآ خطر على قلب بشر)،
فــُيهآ آلـَذي ۈآللـّــه لآ عـيٍن ِرأٺ \\~ ڪــُلآ ۈلآ سـًمـعٺِه مـن آذنــُـآنِ :ْ
ڪًـلآ ۈلـِمــْ يخطـًر علًى قلـِب آمــُرئ \\~ فيڪـُـۈن عـِنه مـعـًبرآ بلسُـآنِ :
آبـدع فـي صنعـه في هذه آلدنيـآ آلفـآنيـة آلٺـي لـآ بقـآء لهـآ }
ڪيـف آذآ بجنـة عرضهـآ آلسمــۈآٺ ۈآلآرض ۈڪآنٺ جزاءآ"
للعآبدين آلقـآنطييـن !!
فهـي جنـة آلٺـَي فيهـآ لمــ يخطـر ع قلـًب بشـْر :ْ
؛؛
{ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ
وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ }
يقۈل عندي مـۈعد قد آن آن آعطيڪمـۈه برحٺمـي ۈحنآني ~
فيرۈنه مـن بعد ڪشف حجآبه رۈى ذآ مـسلمـ ببيـآن >~]
ۈآذآ رآه آلمـۈمـنـۈن نسۈآ آلذي همـ فيه مـمـآ نآلٺ آلعينـآن >|
ۈآلله مــآفي هذه آلدنيـآ آلذ مـن آشٺيـآق آلعبـَد للرحمــًن ،،!
يآرب ثبٺنـآ علـى آلـآيمــآن ،، ۈآجعلنـآ هـدآة آلٺـآئه آلحيـرآن >؛~
آللهمــً آر**نـُآ آلجنـَة
ۈآجعلنـًآ مـن آلفـآئزيـنَ بهـآ يـآآرحمــ } آلرآحمـيـِن !!
آللهمــُ آجمـعنـَآ فيْ آلفـردۈسِ آلـآعلـًى !!
؛؛
~|[ مخـَرٍٍج ~
هذآ ۈخآٺمــَة آلنعيـمــً خلۈدهـمــً // آبـدآ بـدآر آلخلـد ۈآلرضـۈآن ]..
هذآ ۈخآٺمــَة آلنعيـمــً خلۈدهـمــً // آبـدآ بـدآر آلخلـد ۈآلرضـۈآن ]..
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أبو تراب......هو علي بن أبي طالب فقد دخل علي على فاطمة -رضي الله عنهما- ثم خرج فاضطجع في المسجد ،فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- أين ابن عمك )....قالت في المسجد )...فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا أبا تراب )...مرتين....
أبو المساكين.....هو جعفر بن أبي طالب يقول أبو هريرة كان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب )....
أبو الحُسام....هو حسّان بن ثابت لمناضلته بشعره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ولتقطيعه أعراض المشركين......
أرق الناس أفئدة..... هم وفد الأشعريين فبعد فتح خيبر ،قدم وفد يقرب من بضعة وخمسون من أهل اليمن سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالأشعريين وبأنهم أرق الناس أفئدة......
أسد الله....هو حمزة بن عبد المطلب
أم المساكين......هي أم المؤمنين زينب بنت خزيمة
أمين هذه الأمة....هو أبو عبيدة بن عامر بن الجراح فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- " لكل أمة أمينا وأميننا أيتها الأمة أبوعبيدة عامر الجراح )....
ابـن أم عبـد......هو عبد الله بن مسعود فقد كان ينسـب الى أمـه أحيانا فيقال ابـن أم عبـد )...وأم عبـد كنية أمه -رضي الله عنهما-
...إمام المهاجرين.....هو سالم مولى أبى حذيفة فقد كان إمامـاً للمهاجريـن من مكة الى المدينة طوال صلاتهم في مسجد قباء....
البحر....هو عبد الله بن العبّاس
ترجمان القرآن.....هو عبد الله بن العبّاس
جامع القرآن....هو زيد بن ثابت
حاجب الكعبة المعظّمة...هو شيبة بن عثمان
حب رسول الله....هو زيد بن حارثة
الحب بن الحب....هو أسامة بن زيد
حَبْرُ الأمة....هو عبد الله بن العباس
حواري الرسول...هو الزبير بن العوام
خادم رسول الله...هو أنس بن مالك
خطيب رسول الله...هو ثابت بن قيس
ذات النطاقين..هي أسماء بنت أبي بكر
ذو الجناحين....هو جعفر بن أبي طالب
ذو النور...هو الطُّفيل بن عمرو الدّوسي فقد كان في رأس سَوْطه نور كالقنديل المعلّق ، كان يُضيء في الليلة المظلمة له
...ذو النورين....هو عثمان بن عفان فقد تزوج من رقيـة بنت رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- ولما توفيـت تزوج أختها أم كلثـوم فسمي ( ذي النورين ).....
ساقي الحرمين ... هو العباس بن عبد المطلب
سِداد البطحاء....هو صفوان بن أمية فقد كان أحد المطعمين....
سيد الشهداء...هو حمزة بن عبد المطلب
سيد الفوارس..... هو أبو موسى الأشعري
سيد المسلمين....هو أبي بن كعب فقد قال عنه عمر بن الخطاب أبي سيد المسلمين )...فغدا بين الناس معروفاً بذلك.....
سيدا شباب الجنة....هما الحسن و الحسين
سيف الله المسلول....هو خالد بن الوليد
شاعرالرسول....هو حسّان بن ثابت
الشعار....هم الأنصار ( أهل المدينة المنورة ).
صاحب سر الرسول....هو حذيفة بن اليَمان
صاحب سر الرسول ( صاحب السواد )....هو عبد الله بن مسعود
صاحب نعلى رسول الله...هو عبد الله بن مسعود
صاحب وسادة رسول الله ومطهرته....هو عبد الله بن مسعود
الصديق...هو أبو بكر الصديق فقد صدّق الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الإسراء والمعراج..
طلحة الجود....هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الجود في حنين...
طلحة الخير...هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الخير في غزوة أحد....
طلحة الفياض...هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الفياض في غزوة العشيرة....
العتيق....هو أبو بكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- أنت عتيق الله من النار ) ...
الفاروق ...هو عمر بن الخطاب
فتى الكهول...هو عبد الله بن العباس فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يحرص على مشورته ويلقبه ( فتى الكهول )00
كاتب رسول الله.....هو زيد بن ثابت
الكامل......هو سعد بن عُبادة فقد كان يحسن العَوْمَ والرمي فسمي بالكامل.....
لقمان الحكيم.....هو سلمان الفارسي
مؤذن الإسلام......هو بلال بن رباح الحبشي
مرضعة الرسول......هي حليمة السعدية
مولاة الرسول وأم إبراهيم....هي مارية القبطية
مولاة الرسول وحاضنته.....هي أم أيمن
]]>السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أبو تراب......هو علي بن أبي طالب فقد دخل علي على فاطمة -رضي الله عنهما- ثم خرج فاضطجع في المسجد ،فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- أين ابن عمك )....قالت في المسجد )...فخرج إليه فوجد رداءه قد سقط عن ظهره ، وخلص التراب إلى ظهره ، فجعل يمسح التراب عن ظهره فيقول اجلس يا أبا تراب )...مرتين....
أبو المساكين.....هو جعفر بن أبي طالب يقول أبو هريرة كان خير الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب )....
أبو الحُسام....هو حسّان بن ثابت لمناضلته بشعره عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، ولتقطيعه أعراض المشركين......
أرق الناس أفئدة..... هم وفد الأشعريين فبعد فتح خيبر ،قدم وفد يقرب من بضعة وخمسون من أهل اليمن سماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- بالأشعريين وبأنهم أرق الناس أفئدة......
أسد الله....هو حمزة بن عبد المطلب
أم المساكين......هي أم المؤمنين زينب بنت خزيمة
أمين هذه الأمة....هو أبو عبيدة بن عامر بن الجراح فقد قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- " لكل أمة أمينا وأميننا أيتها الأمة أبوعبيدة عامر الجراح )....
ابـن أم عبـد......هو عبد الله بن مسعود فقد كان ينسـب الى أمـه أحيانا فيقال ابـن أم عبـد )...وأم عبـد كنية أمه -رضي الله عنهما-
...إمام المهاجرين.....هو سالم مولى أبى حذيفة فقد كان إمامـاً للمهاجريـن من مكة الى المدينة طوال صلاتهم في مسجد قباء....
البحر....هو عبد الله بن العبّاس
ترجمان القرآن.....هو عبد الله بن العبّاس
جامع القرآن....هو زيد بن ثابت
حاجب الكعبة المعظّمة...هو شيبة بن عثمان
حب رسول الله....هو زيد بن حارثة
الحب بن الحب....هو أسامة بن زيد
حَبْرُ الأمة....هو عبد الله بن العباس
حواري الرسول...هو الزبير بن العوام
خادم رسول الله...هو أنس بن مالك
خطيب رسول الله...هو ثابت بن قيس
ذات النطاقين..هي أسماء بنت أبي بكر
ذو الجناحين....هو جعفر بن أبي طالب
ذو النور...هو الطُّفيل بن عمرو الدّوسي فقد كان في رأس سَوْطه نور كالقنديل المعلّق ، كان يُضيء في الليلة المظلمة له
...ذو النورين....هو عثمان بن عفان فقد تزوج من رقيـة بنت رسـول اللـه -صلى اللـه عليه وسلم- ولما توفيـت تزوج أختها أم كلثـوم فسمي ( ذي النورين ).....
ساقي الحرمين ... هو العباس بن عبد المطلب
سِداد البطحاء....هو صفوان بن أمية فقد كان أحد المطعمين....
سيد الشهداء...هو حمزة بن عبد المطلب
سيد الفوارس..... هو أبو موسى الأشعري
سيد المسلمين....هو أبي بن كعب فقد قال عنه عمر بن الخطاب أبي سيد المسلمين )...فغدا بين الناس معروفاً بذلك.....
سيدا شباب الجنة....هما الحسن و الحسين
سيف الله المسلول....هو خالد بن الوليد
شاعرالرسول....هو حسّان بن ثابت
الشعار....هم الأنصار ( أهل المدينة المنورة ).
صاحب سر الرسول....هو حذيفة بن اليَمان
صاحب سر الرسول ( صاحب السواد )....هو عبد الله بن مسعود
صاحب نعلى رسول الله...هو عبد الله بن مسعود
صاحب وسادة رسول الله ومطهرته....هو عبد الله بن مسعود
الصديق...هو أبو بكر الصديق فقد صدّق الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الإسراء والمعراج..
طلحة الجود....هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الجود في حنين...
طلحة الخير...هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الخير في غزوة أحد....
طلحة الفياض...هو طلحة بن عبيد الله فقد أسماه الرسول -صلى الله عليه وسلم- طلحة الفياض في غزوة العشيرة....
العتيق....هو أبو بكر الصديق فقد قال له الرسول -صلى اللـه عليه وسلم- أنت عتيق الله من النار ) ...
الفاروق ...هو عمر بن الخطاب
فتى الكهول...هو عبد الله بن العباس فقد كان عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يحرص على مشورته ويلقبه ( فتى الكهول )00
كاتب رسول الله.....هو زيد بن ثابت
الكامل......هو سعد بن عُبادة فقد كان يحسن العَوْمَ والرمي فسمي بالكامل.....
لقمان الحكيم.....هو سلمان الفارسي
مؤذن الإسلام......هو بلال بن رباح الحبشي
مرضعة الرسول......هي حليمة السعدية
مولاة الرسول وأم إبراهيم....هي مارية القبطية
مولاة الرسول وحاضنته.....هي أم أيمن
 معنى نقص العقل والدين عند النساء دائمـاً نسمـع الحـديث الشريف (( النساء ناقصات عقل ودين )) ويـأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح معنى هذا الحديث؟ توضيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من إكمال بقيته حيث قال : ((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن، فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها؟ قال: أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال : أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟!)) فقد بين ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن نقصان عقلها من جهة ضعف حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى . وذلك لضبط الشهادة بسبب أنها قد تنسى أو قد تزيد في الشهادة ، وأما نقصان دينها فلأنها في حال الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان الدين . ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ـ عز وجل ـ هو الذي شرعه ـ سبحانه وتعالى ـ رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها إذا صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك . فمن رحمة الله أن شرع لها ترك الصيام ثم تقضيه، وأما الصلاة ، فلأنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع الطهارة . فمن رحمة الله ـ عز وعلا ـ أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في النفاس ثم شرع لها ألا تقضي الصلاة ، لأن في القضاء مشقة كبيرة ، لأن الصلاة تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات . والحيض قد تكثر أيامه . تبلغ سبعة أيام أو ثمانية أيام ، وأكثر النفاس قد يبلغ أربعين يوماً . فكان من رحمة الله عليها وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداءً وقضاءً ، ولا يلزم من هذا أن يكون نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء ، وإنما بين الرسول صلى الله عليه وسلم أن نقصان عقلها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم في حال الحيض والنفاس . ولا يلزم من هذا أن تكون أيضاً دون الرجال في كل شيء ، وأن الرجل أفضل منها في كل شيء ، نعم جنس الرجال أفضل من جنس النساء في الجملة ، لأسباب كثيرة كما قال الله ـ سبحانه وتعالى ـ : {الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم}سورة النساء . لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة، فكم من امرأة فاقت كثيراً من الرجال في عقلها ودينها وضبطها. وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح وفي تقواها لله ـ عز وجل ـ وفي منزلتها في الآخرة ، وقد تكون لها عناية في بعض الأمور ، فتضبط ضبطاً كثيراً أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها ، فتكون مرجعاً في التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة ، وهذا وأضح لمن تأمل أحوال النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا يمنع من الاعتماد عليها في الرواية ، وهكذا في الشهادة إذا انجبرت بامرأة أخرى، ولا يمنع أيضاً تقواها لله وكونها من خيرة إماء الله ، إذا استقامت في دينها ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء ، وضعف الدين في كل شيء ، وإنما هو ضعف خاص في دينها ، وضعف في عقلها فيما يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك . فينبغي إنصافها وحمل كلام النبي صلى الله عليه وسلم على خير المحامل وأحسنه . والله تعالى أعلم . ((الشيخ ابن باز)) |
ديفيد رسام ومصور وخبير فوتوشوب
له عدة مواهب ...
يكره الاسلام و المسلمين من صغره
عندما شاهد أحداث الرسومات الكركتيرية المسيئة للمسلمين ..
في الصحف الأوروبية ....
أسعده وسره ...
حاول أن يفعل شيئا يغيظ المسلمين ....
لكي يذوق السرور !!
****
قام برسم كركتيرات مسيئة للإسلام ....
مسيئة لله ولآياته ...
وضع لفظ الجلالة في مكان نجس ....
كتب ( لا إله إلا الله ) في موضع لا يليق .. ( ولا داعي لذكر الموضع تعظيما للشهادة )
ركّب صور وجوه مسلمين على حيوانات ....
كتب سورة الفاتحة على فستان امرأة مبرقعة ....
*
*
ذهب ديفيد وبيده ملف يحوي أعماله القذرة ....
إلى إحدى الجرائد العريقة ....
دخل على رئيس التحرير وأراه إياها ....
طلب منه أن ينشرها في جريدته وقال أنه تعِب عليها ...
ولكن رئيس التحرير رفض ذلك وقال : نحن مجانين لو فعلنا ذلك ،
أما تعرف كيف انقلب العالم بعد أحداث الدنمارك ؟
عاد ديفيد إلى بيته يائسا ..
****
في عصر يوم من الأيام ....
افترش ديفيد الأرض وجلس يشاهد التلفاز
وأمامه كوب قهوة ، ورقه ، وقلم ....
يتسلى بالرسم ...
اتصل به صديقه ودعاه للخروج للبحر ....
وعلى البحر ...
أخبر ديفيد صديقه بـ' أعماله ' وأخبره ' بذهابه للصحيفة
ومحاولة نشرها ' وكيف رفضوا ....
قال له صديقه : وماحاجتك للصحيفة وعندك الإنترنت ؟؟
ديفيد : هل تقارن صحيفة بموقع انترنت ؟
صديقه : ديفيد ، اسمع سأخبرك شيئا ....
أنت لست بحاجة لعمل موقع تنشر فيها أعمالك ....
فقط ادخل على أحد المنتديات العربية وانشر أعمالك ....
وبعد اسبوع ، ابحث عن أعمالك في جوجل....
ستجدها قد انتشرت في 80 منتدى عربي مسلم = يُفترض !!
وبعد اسبوعين .. ستنتشر في 400 منتدى عربي .. وهكذا
ديفيد يحك ذقنه : أنشرها في منتديات عربية وتنتشر ؟
أعتقد أنك لست في وعيك
صديقه : يا ديفيد يا ديفيد .....
افعل فقط واترك هذه الأسئلة .
****
وفي صباح اليوم التالي ....
بعد أن نام ديفيد والأفكار في عقله متجمهرة ...
استيقظ وجلس على اللاب توب الجديد
وعينه تصارع النوم ورائحة فمه قتلت أخيه، وكلبه ..
اتصل بزميله جورج ... ( نصراني عربي ) ....
وطلب منه أن يعينه على إيجاد المنتديات العربية ...
فديفيد لا يحسن من العربية إلا بضع كلمات ....
رحب جورج بالفكرة بعد أن ضحك ضحكات غريبه ....
ثم ..
نشروا أول صورة في منتدى عربي ....
وهي صورة المرأة المبرقعة .. المكتوب على لباسها سورة الفاتحة ..
قال جورج : ديفيد ، كيف سأنشرها ، سوف أطرد ويُحذف الموضوع !!
سكتوا لحظة ...
جورج صارخا : نعم ... سأكتب كلمات بسيطة تقلب الطرد إلى ترحيب ؟
أمسك جورج كيبورده المُعَرَّب ....
وكتب :
بسم الله الرحمن الرحيم
يا ناس شوفوا الصورة :
( ووضع الصورة هنا)
وتحت الصورة كتب والضحكة تخنقه :
حسبي الله ونعم الوكيل
....
قال ديفيد : أخبرني ماذا تكتب ... ماذا فعلت ....
قال جورج :
' بعض ' المسلمين أغبياء جهلة ، يعتبرون الصور كفرية
إذا كانت في صحف أوروبيه أو حتى عربية ،
ويعتبرون نشرها مسيئ ومحرم وكفر ..
ولكن الأمر يختلف في منتدياتهم !!
في منتدياتهم تجد الأمر طبيعي ،
فقط اذكر الله واذكر عبارات مستنكرة ما يحدث ، كأن تكتب :
لا حول ولا قوة إلا بالله، أعوذ بالله انظر ماذا يفعل أعداء الإسلام،
وغيرها فيما يخص الموضوع ونزَّل ماشئت من ' كفريات '
... استهزئ كما تشاء ....
ولكن مرفقة بعبارات إسلامية دينية
أخبر جورج صديقه ديفيد يبشره .. أن الصورة انتشرت
انتشارا واسعا في المنتديات العربية ..
قال ديفيد: ما أبله هؤلاء الحقراء ، سأصمم الليلة
صورة عن الكعبة وأرسلها لك غدا لتنشرها ...
جورج : انتظر قليلا وانشرها بعد أسبوعين ، دعهم
يشتاقون لأعمالك ولا تحرقها جميعها ..
ديفيدضاحكا : صدقني لا يوجد معرض يفي بالغرض ..
مثل الإنترنت وبعض عملاء التوزيع المسلمين فيه ...
(( القصة من مذكرات ديفيد وويلز ، طالب جامعي أمريكي ))
لذلك الأخوة والأخوات .. أشدد وأشدد عليكم
عند استلامكم لأي شيء كان .. صور أو رسوم تسيء للإسلام
فعليكم مباشرة حذفها وإلغائها ..
كتلك التي وصلتني ووصلت غيري من المتعاملين بالبريد الإليكتروني
صورة الحقير الذي يهين المصحف الشريف بأعمال قذره مثله
وبالطبع انتشرت بين عدد كبير من الناس وتداولها العديد
ولكني أحمد الله كثيراً أنني عندما استلمت ذلك الإيميل
قمت بحذفه مباشرة ولم أرسله لأحد ..
لإنه في الحقيقة لا فائدة تعود علينا من نشر مثل تلك الصور
ما الذي ستستفيده ؟؟!!
أولاًهي صور تؤذي مشاعرنا ، فكيف نقوم بنشرها
وثانياً نحن نعلم أعداء الإسلام وما يقومون به فلماذا نريد الدليل
بالصورعلى ما يفعلون ؟ ..
دعوهم يفعلوا ما يريدون ولا تساهموا في نشر ذلك
حتى لا تصبح مثل تلك الصور مألوفة لديكم
بصراحةأغلب المواقع الالكترونيه تسارع لنشر مثل هالمواضيع
أعلم نيتهم حسنه بس ليه ننشر هالإسأه ؟؟
وأكرر ماذا سنستفيد من نشرها ؟؟
وأنتم كنتم الأداة
استغفروا الله على ما لم تكونوا تقصدوا ..
وتوقفوا فوراً عن النشر
ومن استطاع أن يدخل إلى المواقع لحذف تلك الصور فليفعل
وليكن شعارنا :
ساعدوا بالإزالة وليس بالإنتشار
من ايميلي :happy::
]]>( غُصـُــوُنُ من ذُهـُـبُ ) ...الغصـ الأول ـــــــن ... كفى بالموت واعظاً .. وللجماعة مفرقاً .. وللحياة مكدراً .. وللذات هادماً . ...الغصـ الثاني ـــــــن... الله وحده هو الذي يملك إسعاد الآخرين ،فلا تطلب السعادة من غيره ولا تلتمسها من سواه .. ...الغصـ الثالث ـــــــن... ظن الأغنياء أن السعادة في المال ، وظن الملوك أنها في السلطة ، والصحيح أن السعادة في عبادة الله . ...الغصـ الرابع ـــــــن... يقول أحد المشاهير بعدما أسلم : لي أربعون سنة أبحث عن السعادة فما وجدتها إلا في الإيمان بالله . ...الغصـ الخامس ـــــــن... المرأة الكاملة الشريفة هي التي يرجى خيرها ويؤمن شرها ، فهي توصل النفع للآخرين ، وتكف أذاها عنهم . ...الغصـ السادس ـــــــن... رب عمل صغير تعظمه النيه .. ورب عمل كبير تصغره النيه فلا تستحقرها . ...الغصـ السابع ـــــــن... عن الدنيا سنرتحل ..يرافق سيرنا العمل فإما روضة تظل .. وإما قبر يشتعل . ...الغصـ الثامن ـــــــن... بين جميع المشاعر يبقى الألم مربي الإنسان الأكبر . ...الغصـ التاسع ـــــــن... يقول الشيطان أهلكت بني آدم بالذنوب ، وأهلكوني بالإستغفار وبلا إله إلا الله . ...الغصـ العاشر ـــــــن... ماذا تتوقع ؟؟؟ في جنة عملها الرحمن بيده ......... لن تتخيلها أبداً . رزقني الله واياكم الفردوس الاعلى..! همسة: جعلنا الله الكريم وأياكم من أهل تلك الجنة التي لاعين رأت ولا أذن سمعت ولا خطرة على بال بشر |
]]>
والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،،
الحفاظ على قول (بسم الله الرحمن الرحيم ) في بداية امورك كلها ..
فيحكى أن أحد الناس كان عندما يبدأ أي عمل يقول : بسم الله الرحم الرحيم
فلما كان يوم القيامة وقبل أن يفتح كتابه قال : بسم الله الرحمن الرحيم
لاعتياده ذلك في الدنيا ..
فقال له الله عز من قائل : ((فقد غفرت لك كل مابه من ذنب لأنك بدأت بالرحمن الرحيم )) أو ماشابه ذلك .
فلنجعل لنا عادة طيبة تميزنا ، فلا نعلم كيف سندرك رحمة الله ..
وإليكم عادة يومية بسيطة نحافظ عليها كبداية ..
وكثير منا ينساها !!
وهـــي :
المداومة على قول بسم الله الرحمن الرحيم قبل الأكل أو الشرب ..
وقول الحمد لله بعد الفراغ منهما .
وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، وأن يشرب الشربة فيحمده عليها )
فهل هناك أكبر فوز من رضوان الله ؟؟
فاللهم ارضَ عنا أجمعين .. ويرحم الله عبداً قال آمين
هذا والله أعلـــــم ]]>
"اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا"
* أنواع القلوب ؟
القلب الحي ( السليم )...
و هو قلب ينبض بالإيمان ، قد أشرقت فيه أنوار اليقين و الإخلاص ، و امتلأ بمحبة الله و محبة ما يحبه و يرضاه ، و هو قلب المؤمن .
و هو قلب ينبض بالإيمان ، قد أشرقت فيه أنوار اليقين و الإخلاص ، و امتلأ بمحبة الله و محبة ما يحبه و يرضاه ، و هو قلب المؤمن .
القلب المريض ...
و هو قلب متقلب بين الإيمان و النفاق يصحو تارة ، و يغفو تارة ... و تعصف به رياح الهواء و الفتن ، و للشيطان عليه إقبال و إدبار ... و هو قلب ضعيف الإيمان .
و هو قلب مظلم موحش خال من الإيمان ... كالبيت الخرب تسكنه الشياطين ، قد امتلأ بالكفر و الفسوق و العصيان ، و هو قلب الكافر .
و هو قلب فارغ كالإناء المنكوس مهما وضعت فيه من شيء لا يستقر بداخله ، لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا ، إلا من أشرب هواه ، و هو قلب المنافق .
* نتائج مرض القلوب وموتها :
أن يقفل عليها ... كما قال تعالى : (أم على قلوب أقفالها) محمد 24
الران ..
قال تعالى : (كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون) المطففين 14
التغليف ..
كما قال تعالى : (و قالوا قلوبنا غلف) البقرة 88
عدم الفقه ..
كما قال تعالى : (لهم قلوب لا يفقهون بها) الأعراف 179
الطبع و الزيغ ...
كما قال تعالى : (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم) الصف 5
العمى ...
قال تعالى : (فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور) الحج 46
[مفسدات القلوب] ..
- كثرة الخلطة .
- الشبع .
- كثرة النوم .
- التعلق بغير الله .
- التمني .
حياة القلوب لها أعمال ولها صفات وأحوال
والأعمال القلبيه كثيرة جداً منها :
الوجل ..
كما في قوله تعالى (و الذين يؤتون ما آتوا و قلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون) المؤمنون 60
المحبة ...
المؤمنون هم الذين يحبون الله و رسوله صلى الله عليه وسلم ، و يحبون المؤمنين و الصالحين ، و كل ما من شأنه أن يقربهم إلى الله عز وجل ، و إلى محبته و رضاه .
يقول الله تعالى : (ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله و الذين أمنوا أشد حبا لله) البقرة 165
الإخلاص ...
و به يكون الفارق بين المؤمنين و المنافقين ، قال تعالى : (و ما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة و ذلك دين القيمة) البينة 5
الإخبات ..
الخضوع الكامل و المطلق ، فليس لديه أي اعتراض على ما يأتي من عند الله فهو كما قال الله تعالى : (فلا و ربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت و يسلموا تسليما) النساء 65
التسليم ...
و هو الذي لا يخطر على البال معه أدنى اعتراض ، قال الله تعالى : (ويسلموا تسليما) النساء 65
الإنابة ...
أن يعود الإنسان و يرجع إلى الله رجوعا كليا متجردا خالصا لله ، فيرجع عن كل ما لديه من أهواء ، و شهوات ، و دوافع ، و نوازغ ، و يجعل همه هو رضا الله .
قال تعالى : (و أنيبوا إلى ربكم و أسلموا له) الزمر 54
الخشية ...
مدح الله و أثنى على الذين يخشونه ، كما قال تعالى : (إنما يخشى الله من عباده العلماء) فاطر 28 ، و لا خير في علم لا يؤدي إلى خشية الله .
الخشوع ..
أن يكون القلب خاضعا و ذليلا للعزيز الجبار المتكبر الذي خلقه فسواه فعدله ، و افترض عليه ما افترض ، و شرع له ما شرع ، و تعبده بما تعبد .
التوكل ...
التوكل يدخل في الإستعانة ، و الله بين في سورة الفاتحة ، يقول الله تعالى : (إياك نعبد و إياك نستعين) الفاتحة 5 ، و قال الله تعالى : (قل هو الرحمن آمنا به و عليه توكلنا) الملك 29
و صلى الله على نبينا محمد و الحمد لله رب العالمين ...
من ايميلي :smiling: